الحرف اليدوية مهارة خاصة

غالبا ما تلجأ النساء و الفتيات الى الحرف التقليدية رغبة منهن في ملئ الفراغ ،و ايضا حفاظا على الحرف التقليدية اليدوية التي ورثوها عن جداتهن و تعلموها.

و بالرغم من التطورات التي يعرفها مجتمعنا الحالي، بسبب احتكاكه بالمجتمعات الاوربية و الغربية،الا ان التطور لم يغير من نظرة المرأة المغربية الى الحرف التقليدية التي تعلمتها و اتقنتها و تسعى للحفاظ عليها من الاندثار، و يحرصن على تعليمها للاجيال الصاعدة معرفين بها و باصولهاالعريقة عبر التاريخ.

هناك الكثير من الفتيات يفضلن تعلم كل ماهو تقليدي،ويتفنن و ينجزن اشكال حرفية متنوعة، من الزرابي و منتوجات من الكروشي ،و اواني من الحلفاء، و أخرى من الفخار،وكذلك اشكال جميلة من الطرز المختلف الاشكال و الاسماء بين المدن المغربية،ويجدن راحتهن في تشكيل احلى و اجمل التصماميم و الاشكال لتزيين منازلهن،و البعض الآخر يتخذ من هذه الحرف مهنة ينفقن بها على اسرهن .

مهما تطورت الصناعات العصرية ،تبقى الحرف التقليدية تحتل المرتبة الاولى من حيث الجودة و التراث العريق لهذه الحرف يشهد لها بمدى تميزها و اقبال الناس عليهاعلى مر العصور.

وهذا نموذج من نماذج المفارش المغربية التي تزين بجميع انواع الطرز اليدوي المغربي،و الذي يتخذ اسماء عديدة على حسب المدينة التي يتواجد بها.

التبرع بالدم

التبرع بالدم عمل تطوعي خيري و انساني ،بواسطته يتم انقاذ و علاج الكثير من المرضى، حيث انه خلال كل ثانية هناك مريض يحتاج الى نقل الدم.

لذا استقبلت جمعية الوفاق النسوية للادماج و التأهيل ببني درار بمقرها الكائن بالمركب الثقافي ببني درار، حملة التبرع بالدم في اطار السعي الدائم الى تحقيق الاكتفاء الذاتي من الدم قصد تلبية جميع حاجيات المؤسسات الصحية بالجهة الشرقية من هذه المادة الحيوية و مشتقاتها.

و قد نظمت هذه الحملة بالتنسيق مع المركز الجهوي لتحاقن الدم بوجدة ،و الذي وفر الطاقم الطبي بآلياته،و الرابطة المغربية لجمعيات المتبرعين بالدم للجهة الشرقية ،و قد تمت العملية في احسن الظروف .

و الملاحظ ان المواطن محتاج الى توعية اكثر في مجال التطوع للتبرع بالدم،لانه لازال هناك تخوف كثير لدى المواطنين في مجال التبرع بالدم،فهناك تخوف في مجال الاصابات بالامراض،او التعرض للأذي او المرض خلال عملية التبرع بالدم،و هذا راجع بالدرجة الاولى الى نقص التوعية.

 المتبرع قبل ان يتبرع بدمه يخضع لفحوصات تضمن له سلامته الصحية ،كما ان المتبرع بالدم لا يتبرع بدمه الا اذا توفرت فيه شروط محددة ،لذا ليس هناك اي تخوف لان الطبيب مكلف بالدرجة الاولى بحفظ السلامة الصحية للمواطن .

كيف تعلمت الخياطة؟

الخياطة فن ممتع ،و ليس ضروري ان تتعلم الفتاة من البداية خياطة فساتين فخمة ،مثل فساتين الافراح و المناسبات،اهم شيء أن تتعلم الخياطة بمبادئها.

منذ طفولتي احببت الخياطة لأننا كنا نسكن قريبا من نادي نسوي لتعليم الخياطة،و كنت اشاهد يومياالبنات يذهبن للخياطة،لذلك قررت ان التحق انا ايضا بالنادي لأتعلم الخياطة وكنت عندما ارجع للبيت اطبق ما تعلمته،حيث كنت افك الملابس القديمة و ارسمها على الباترون ثم أقص على قماش رخيص، الى ان تعلمت فن الخياطة،و بعدها انتقلت الى تكوين ثاني تعلمت فيه كل  انواع التفصيل و التصميم ،حتى اصبحت اتقن جميع انواع الخياطة.

و يجب بعد التعلم ممارسة الخياطة حتى تحصل الفتاة على خبرة كبيرة ،و حسب متطلبات و أذواق الآخرين،لأن اي شيء يحتاج بعد التعلم الى الممارسة.

الخياطة سهلة و ليست صعبة كما يظن أغلبية الفتيات ، المهم هو الصبر و اختيار الذوق الرفيع. 

مأساة خادمة

بكت و توسلت من ابيها ان لا يتركها تشتغل في البيوت لانها لا تطيق فراقهما لكن فقر الاب لم يشفع لها فتركها عند اناس لا رحمة ولا شفقة في قلوبهم فكانو يعدبونها اشر العداب و يتركونها بدون اكل ولا شرب وهم يتلددون مع ابنائهم باشهى طعام . كانت تنام على الارض في اشد ايام البرد ودون غطاء . وكان لها اخ يشتغل في الخليج يحبها وكان دائما يقول لها اصبري حتى اعود واخلصك من هدا العداب وهدا هو املها الوحيد . فقدر الله ان يموة اخوها ثم امها فانقطع حبل النجاة .ومع مروري الايام وكثرة العداب فقدت البنت بصرها فرموها الى الشارع دون رحمة لانها لم تعد تقدر على الاشتغال. و بعد سنوات طويلة كبرا ابنهم و ابنتهم فتزوج الابن و انجب طفل جميل فرحا ابويه و سعدا به لكن شاء الله ان يفقد الطفل بصره بعد اسبوع فحزنا حزنا شديدا وتدكرا البنت التي كانت تشتغل عندهم . ثم بعد سنتين طلبا من ابنهما الانجاب مرة ثانية فأبى فتوسلا اليه وبعد تسعة اشهر انجب طفلة في غاية الجمال فكانت فرحتهم مختلطة بالخوف لكن الطبيب طمأنهم بان البنت في صحة جيدة وبعد ستة اشهر فقدت بصرها فتأكدا والديه ان هدا عقاب من الله لهما فبدأت الام تبحث عن الخادمة و تسأل حتى عثرت عليها في دار المكفوفين قطلبت منها السماح وهي تبكي الدموع دما و بما ان البنت قلبها طيب سامحتها فاخدتها معها لترعاها مع ابناء ابنها المكفوفين ...............بدر

المرأة المناضلة

هناك عناوين بارزة تلفت الانضار من بعيد و خاصة ادا كانت عنوان كتاب من النوع الجيد و المفيد الدي تحكي صفحاته حقيقة عنوانه . لقد وضعت هاته المقدمة تشبيها للمراة المناضلة و المثابرة و الناجحة و المبتكرة و النشيطة و العاملة للصالح العام كالشمعة التي تحترق لتضيء على الاخرين و في الاخير تبقى مجرد عنوان على اول صفحة كتاب و هدا الاسلوب يخفي تضحية و تعب كثير من النساء الدين يعملن في الضل دون لفت الانضار لهن . و هنا اقول و بدون مبالغة ان هناك نساء بمئة رجل لانهن يصنعن الاحداث في كل الميادين و المجالات و بتفوق و مسؤولية و نضج . ان المراة كتاب مفتوح ادا تصفحته بتمعن و حب فسوف تكتشف كنزا و مخزونا هائل من العواطف البناءة ادا لا تجعل مخيلتك تقتصر على قراءة العنوان فقط بل تصفح كل الكتاب..............بدر

فن النقش بالحناء

يعتبر النقش والرسم بالحناء، من الفنون الجميلة التي ظهرت قديما،وهو نوع من المكياج او اودات الزينة التي تستعملها المرأة و هو مستحضر دائم و ينافس المستحضرات العالمية.

و الحناء في المغرب لها مكانة خاصة منذ القدم،حيث تتزين المرأة بالحناء في المناسبات مثل الاعياد و حفلات الزواج،و تتفنن المرأة في وضع نقوش و رسوم جميلة على الايادي و الارجل، حيث تكتفي العازبات بنقش الاصبع فقط اما المتزوجة فتنقش اليدين و الرجلين،و هذه التقاليد تختلف من منطقة لأخرى.

و رغم تطور مستحضرات التجميل، الا ان الحناء يبقى منافس قوي ودائم عالميا، و لكل انواع مستحضرات التجميل،نظرا لمكانته العريقة.

و الملاحظ ان فن النقش بالحناء رغم صعوبته الا اننا نجد مجموعة من الفتيات في بني درار يتقن هذا الفن و يتخذنه كحرفة يمتهنها بالخصوص في فصل الصيف ،لان هذه الحرفة رغم نشاطها الدائم الا انها تنشط بكثرة في فصل الصيف لارتباطها الوثيق بالتقاليد المغربية في حفلات الزفاف ،و لانه يعتبر افضل مكياج تتزين به العروس .

و للاشارة فان فن النقش بالحناء نظرا لاهميته و انتشاره الواسع، اصبح يلقن كدروس  منظمة ،و دورات لتعليم هذا الفن و هناك من يهتم به لكونه يرتبط بالتقاليد المغربية في بعض المناسبات و الاعياد.

لوحات من فن السيراميك

تثبيت الورود و الاوراق لاعداد لوحة سيراميك

في هذه المرحلة قمنا بتثبيت الورود و الازهار و الاوراق ،خطوة خطوة اعتمادا على عجينة السيراميك و اللصاق الخشبي ،حيث نقوم بتثبيت هذه الورود على حسب حجم و اتساع اللوح الخشبي المستعمل،باتباع مهارات متنوعة على حسب اختلاف الاذواق، و عندما ننتهي من التثبيت نحصل على لوحة جميلة مزينة بفن السيراميك .

ملاحظة: نترك اللوحة ترتاح لمدة يوم حتى تثبت الورود جيدا و تصبح متماسكة ،و بعدها يمكن ان نستعملها كديكور لتزيين المنزل .

كيفية تصميم لوحة سيراميك

لقد سبق و ان تطرقنا في مواضيعنا السابقة لطريقة تحضير عجينة السراميك بالتفصيل ،كما طرحنا طريقة اعداد الورود و الاوراق و الازهار،و الالوان المستعملة لتزيين الورود و تنسيقها ، و تتبعا لهذه المراحل نقلنا لكم طريقة تصميم الورود و الاوراق على لوح خشبي ،وسنتطرق في فيديو تاني لكيفية تثبيت الورود و الاوراق اعتمادا على عجينة السيراميك و اللصاق الخشبي، و هذه المراحل نقلنها لكم من ورشة الاشغال اليدوية و الخياطة من انجاز مستفيدات جمعية الوصال النسوية للادماج و التأهيل ببني درار وجدة.

مراحل تصميم و اعداد لوحة من السيراميك

سبق ان تتبعنا في مواضيع سابقة مراحل  طريقة  عجينة السيراميك ،كما تطرقنا لكيفية اعداد ورود و ازهار و اوراق السيراميك ،كما بينا طريقة تزيين و تلوين الاشكال الهندسية و المتنوعة من فن السيراميك ،و اليوم سنتطرق لمراحل اعداد لوحة من فن السيراميك و اليكم المراحل بالصور:

مرحلة اعداد الورود وطرقها و كل مايتعلق بها و قد سبق شرحه.

بداية نزين الارضية بالصباغة(لندوي) و نحتاج الى ملقط و اللصاق الخشبي.

نثبت قطعة العجين باللصاق الخشبي على الوحة الخشبية.

ننقص من طول ساق الورود حسب الطول المناسب  و نضع القليل من اللصاق الخشبيثم نثبت الورود حسب التنسيق المناسب و تبعا للارضية المستعملة حسب ابعادها.

وبعد تثبيت الورود نملأ الفراغات بالأوراق المناسبة

و هذا هو الشكل النهائي للوحة بعد تثبيت الورود و الاوراق جيدا حتى لا تظهر العجينة و ملأ الفراغ.

و للاشارة هذه المراحل منقولة لكم من ورشة الاعمال و الاشغال اليدوية من جمعية الوصال النسوية للادماج و التأهيل ببني درار - وجدة.و سنزودكم بمواضيع جديدة في فن السيراميك في مقالات لاحقة.

اتفاقية شراكة

اعتبارا لمهام جمعية الوصال النسوية للادماج و التأهيل ببني درار،و جمعية الوفاق النسوية ببني درار،و الاهداف التي تسعيا الى تحقيقها في ميدان العمل الاجتماعي،كما تنص على ذلك بنود قانونيهما الاساسييين ، و تعزيزا لآلية الشراكة الرامية الى تكثيف التعاون و تفعيله مع مختلف الفاعلين لتحقيق التنمية الاجتماعية المستدامة ،عقدت  اتفاقية شراكة بين جمعية الوصال النسوية و جمعية الوفاق النسوية ببني درار.

رحلة بلا عودة نحو الضياع

تاخر القطار كثيرا فبدات الضوضاء بين المسافرين وكثرت الاسئلة عن كيف ’ ومتى’ ولمادا؟ تاخر . الكل يسال الا هي لم تكثرت ولم تبالي وربما لم تكن تسمع ولا ترى ما يقع . جالسة على حافة الرصيف ولا كانها هنا . فلفتتت نظري الى هذا الشرود الغير المتعمد فسالتها الا يهمك هدا الامر ؟ فنظرت الي قائلة .. لهلا ايجبوا.. فقلت انني اشم رائحة قلبك يحترق وارى الدموع وراء عينيك رغم ضيقهما .فقالت اطبيب نفسي انت قلت مبتسما بل عراف فضحكة ضحكة صمت لها الجميع ثم قالت اتريد ان تعرف شيء؟ قلت و باختصار.... قالت انني فارة من اهلي و متجهة نحو المجهول و السبب هو ان احدى صديقاتي قد دمرت حياتي و استغلت سداجتي وجعلتني مدمنة مخدرات ،و بعد دالك تخلت عني فاصبحت مجبرة على البحث عن المال و هدا يتطلب بيع لحمي لمن يدفع و حتى لا اشوه عائلتي ،فكرت في السفر و الهروب الى مكان لا يعرفني احد . فهمت . قلت فهمت لكن انت لم تفهمي ان الهروب من الاهل سهل جدا لكن الاصعب هو الهروب من نفسك فنضرت الي و اتجهت الى الرصيف رقم اثنان......................................بدر 

لقد حجزت تلك الفتاة تذكرة فى رحلة بلا عودة للضياع ،،و انه لمن المؤسف ان تغزوا المخدرات المدارس و الاعداديات بشكل رهيب ،و اكثر من ذلك بأثمنة بخيسة ،مما يدل ان التلاميذ اصبحوا مستهدفين من الدرجة الاولى،المراكز التربوية اصبحت مهددة بانتشار المحدرات،فاين الامان لهؤلاء التلاميذ......و متى نقضي على هذا الاخطبوط الذي يهدد مستقبل الشباب بل حتى الاطفال لم يسلموا منه.

غير تفسك اولا

اذا نظرت جيدا حولك سوف تجد ان الكثير منا يحلم ويتمنى ان تتغير عقلية بعض الاشخاص المحيطين به ،كوالديه مثلا او احد اخوانه اوشخص مقرب منه ،فربما عقليتهم لا تروقه وهناك من يامل ان يتغير العالم كله من اجله . لكن لمادا لا نفكر في تغيير انفسنا ونصلحها ونتواضع اكثر لنكسب ود الاخرين ولا نبدد طاقتنا وقدوراتنا ونضيع وقتنا في محاولة تغيير الناس ونترك انفسنا ’. فلابد ان نفهم ان تغيير الشيء ينطلق من ضده فادا كنت متخلقا وامينا وصالحا ومادبا فسوف ترى التغيير بادي على الاخرين لا محالة ،فكن ذهبا تبيت في الاحضان ولا تكن حديدا تبنى عليك الجدران .........................بدر

وفت الفراغ

سبحان الله ان الكثير منا يعتبر الفراغ نقمة وهو في الحقيقة نعمة لمن يعرف كيف يستغله في ما ينفعه وينفع المحيطين به. فكم من مريض يحتاج عيادتك وكم من كتاب ينتظر مطالعتك ،وكم من قريب ينتظر زيارتك  وكم من حاجة تحتاج صيانتك. و هناك من يبحث على دقيقة فلا يجدها و هناك من يبذر الساعات ولا يعرف قيمتها .هكدا نحن البشر نعلم ان الوقت ينقص من عمرنا ولا نبالي به، وقد مثلت الوقت كالمال الكثير في يد احمق والاحمق لا يعرف قيمة المال فيبذره في التفاهات , والعكس ان كان في يد عاقل فانه يستثمره وينميه ويعمل به لدنياه واخرته . كدالك الوقت فان ضاع فلن يرجع ابدا وستندم عليه حيث لا ينفع الندم ،فان كان لك فراغ استغله واحمد الله عليه .......................................................بدر

للوصول الى القمة لابد من مشقة وتعب وجد و صبر متواصل دون كلل ولا ملل ولا حتى التفكير في الوقوف او الرجوع الى البداية لان العزيمة وحب التفوق دافعان اساسيان للمواصلة والصمود كما ان الرغبة في الرقي تساعد دائما على السير الى الامام.

حملة تحسيسية حول مرض السيدا

احتضنت جمعية الوصال و جمعية الوفاق  ببني درار حملة تحسيسية حول الامراض الوبائية،من تنظيم التعاون الوطني بشراكة مع وزارة الصحة بدعم من الصندوق الدولي،خصص الموضوع الاول للحديث عن السيدا نظرا لخطورته، و لانه يعتبر من الامراض الفتاكة و القاتلة حيث يشتغل في صمت ،و سجلت اول اصابة بمرض السيدا سنة 1986 و يمكن ان ينتقل هذا الفيروس بخمس طرق:

1- عن طريق الدم

2- الوسائل الحادةغير المعقمة

3-العلاقات الجنسية.

4-من الام الى الجنين.

5-من الام الى الرضيع.

و للمرض اربعة مراحل:

*المرحلة الاولى: من 20يوم حتى 3 اشهر لا تظهر في هذه المرحلة اية علامة.

*المرحلة الثانية: ايضا خالية من الاعراض تدوم من ثلاث الى عشر سنوات.

*المرحلة الثالثة: يلاحظ ارتفاع مفرط في الحرارة ،الزكام،نقصان في الوزن،يصبح لون الانسان شاحب .

*المرحلة الرابعة: اصابة المخ و الجهاز العصبي و فقدان الذاكرة و بالتالي الموت.

و الحل لتجنب هذا المرض هو اتباع تعاليم ديننا الحنيف،العفة و الاخلاص في العلاقات ثم تجنب الادوات الملوثة بالدم.

و خصص الموضوع الثاني للحديث عن الامراض الوبائية المنقولة جنسيا مثل الزهري  ، السيلان، القمل،العقبولة التناسلية و طرق تنقلها هي نفس طرق تنقل مرض السيدا.

مشروع تعليم الحلويات

اعتبارا بان المبادرة الوطنية تجسد الرغبة في محاربة الاقصاء و التهميش الاجتماعي،وترسيخ دينامية لفائدة تنمية بشرية مستدامة و تشجع التعاونيات و المشاريع المدرة للدخل،انجزت جمعية الوفاق النسوية ببني درار مشروع مر للدخل لتنمية موارد الجمعية من جهة ،و للرفع من المستوى المادي للفتاة القروية و الذي هو هدف الجمعية.

حيث وفرت الجمعية اطر ذات كفاءة عالية لتكوين الفتيات و النساء، و تعليمهم كيفية تحضير الحلويات البيتية و حلويات الحفلات و المواسم، و قد لقي المشروع اهتمام كبير من طرف الساكنة بحيث سد حاجيات الساكنة فيما يخص جميع انواع الحلويات ،و بالاضافة الى كونه قريب من الساكنة و سيلبي كل حاجياتهم، و نظرا لجودة الانتاج الناتجة عن تكوين مستمر و دائم للمستفيدات من طرف اطر متمكنة و ذات كفاءة عالية ،حظي المشروع بتشجيع و اهتمام من طرف الساكنة المحلية .

و ستهتم الجمعية بالمشروع و تسهر على نجاحه و الرفع من جودته تدريجيا و محاولة ايجاد موارد لاقتاء اجهزة متطورة تسهل على المستفيدات التعلم و استيعاب كل مايخص مجال تعليم و تحضير الحلويات التقليدية و العصرية لكل المناسبات.

و سنطلعكم بتطورات المشروع في المقالات القادمة ،و هذه بعض النماذج من الحلويات التقليدية التي تنتجها المستفيدات ،و الجمعية تسهر حاليا على تتبع مراحل تطور و تسيير المشروع .

خياطة غطاء سرير أطفال المرحلة الثالثة و الاخيرة 3

وصلنا الآن الى المرحلة الاخيرة من خياطة غطاء سرير أطفال،و هي مرحلة تم وضع الاعداد النهائي للغطاء،و تزيينه  حسب الذوق لان الاطفال يحبون ان تكون اغطيتهم مزينة .

نتمنى ان نكون قد وفقنا في نقل طريقة خياطة و تفصيل و تزيين غطاء سرير أطفال، و سنلتقي بكم في فيديو آخر لننقل لكم طريقة خياطة لحاف سرير اطفال.

خياطة غطاء سرير أطفال: المرحلة الثانية

المرحلة الثانية هي تابعة للمرحلة الاولى من خياطة غطاء سرير أطفال، في هذه المرحلة نقدم لكم في الفيديو عرض  و شرح مفصل لطريقة خياطة غطاء سرير أطفال،بعدما كنا في المرحلة الاولى قدمنا لكم شرح مفصل لطريقة تصميمه.

و سنلقاكم في المرحلة الثالثة و الاخيرة لنعرض لكم الفيديو الاخير،الذي يتضمن الشكل النهائي للغطاء.

على امل ان نلقاكم مرة اخرى لنعرض لكم شرح مفصل لطريقة خياطة و تفصيل لحاف سرير أطفال.

خياطة غطاء سرير اطفال: المرحلة الاولى

تلبية لطلبات متتبعينا ،و التي تتمحور حول عرض فيديوهات تتعلق بطرق خياطة اللحاف ،و اغطية الاسرة، سنقدم لكم هذة المرة طريقة خياطة غطاء سرير اطفال، وحتى ننقل لكم الطريقة مفصلة و بالتدقيق،سنعرض لكم الطريقة على ثلاث مراحل.

و هذا الفيديو الاول ،ونعرض فيه مرحلة التفصيل و التصميم و كيفية اعداد الغطاء للخياطة.

و في المرحلة الثانية سنعرض لكم فيديو يتضمن طريقة خياطة غطاء سرير الاطفال،اما في المرحلة الثالثة و الاخيرة فسنعرض فيديو يتضمن اللمسات الاخيرة للغطاء و انهاء تزيينه.

سنلتقي بكم في المراحل المتبقية ان شاء الله.

طريقة خياطة غطاء سريرأطفال

مرحلة التفصيل و التصميم

في هذا الفيديو شرح بالتفصيل لطريقة خياطة غطاء سرير أطفال،بالاضافة الى كيفية تصميمه و تقنية وضع مربعات التزيين و خطوط تتبع هندسة تشكيل خريطة تصميميه و تفصيله بطريقة حسابية دقيقة،حيث اكتفينا في هذا الفيديو بالجزء الاول الخاص بالتفصيل وسنعرض الجزء الثاني الخاصة بطريقة الخياطة في فيديو تاني،حتى تستطيع المستفيدة تتبع المراحل كاملة بكيفية دقيقة و مفيدة.

مسلسل المخطط الجماعي للتنمية

احتضنت قاعة الانشطة بجمعية الوفاق ببني درار يوم الخميس 5 ابريل 2012 ورشة للتواصل مع الساكنة لشرح مضامين و اهداف المخطط الجماعي للتنمية،حيث حضرت فئات مختلفة من ساكنة بني درارتمثلت في مستفيدات جمعيتي الوفاق و الوصال، بالاضافة الى فئة من تلاميذ المدارس و الاعدادية ،و فئة من التجار  ،بالاضافة الى السيد باشا بني درار،و السيد رئيس المجلس البلدي لبني درار،و السادة اعضاء المجلس البلدي لبني درار،و السادة اعضاء لجنة المساواة و تكافؤ الفرص،وممثلي المجتمع المدني.

في هذا الاجتماع عرض السيد الكاتب العام لبلدية بني درار الاشواط التي قطعها مسلسل المخطط الجماعي للتنمية حيث تم تبادل وجهات النظر بخصوص الاهداف التي استطاع الفريق التقني الجماعي التوصل اليها ،و التي تعتبر الارضية التي يمكن منها سيعمل المجلس البلدي لبني درار على تنفيد المخطط الجماعي للتنمية وبسطه على ارض الواقع.

و بعد ذلك قدم السيدد الكاتب العام شرح مفصل لتوضيح مفهوم المخطط الجماعي للتنمية ،و الذي جاء به الفصل 36 من الميثاق الجماعي للتنمية ،و الذي اوكل لرئيس المجلس البلدي اعداد المخطط ،بحيث اصبح المجلس الجماعي مجبرا بتحقيق تنمية مستدامة تأخذ بعين الاعتبار ثلاثة ابعاد: البعد الاجتماعي ،البعد الاقتصادي،و البعد البيئي،كما اصبح من الضروري اشراك الساكنة و الفاعلين المحليين في جميع مراحل اعداد و تنفيذ و تتبع و تقببم المخطط،و ادماج انشغالات و تجارب النساء و الرجال و الاطفال في بلورة و انجاز هذا المخطط.

وقد حضي المخطط بدعم كبير من طرف المديرية العامة للجماعات المحلية ،ووكالة تنمية عمالة و اقاليم الجهة الشرقية و كذا منظمة اليونسيف.

وتجسد المخططالجماعي للتنمية في اربعة مراحل:

1. مرحلة الاعداد و الانطلاقة
2. الحالة الراهنة و التشخيص التشاركي
3. مرحلة التخطيط الاستراتيجي و عملية الانسجام و البرمجة
4. مرحلة تقديم الحصيلة للفاعلين و المصادقة على المخطط من طرف المجلس.

في هذه المرحلة الاخيرة يكون المخطط الجماعي قد استوفى جميع الخطوات التي تتطلبها الاعدادو التهيئ, وفي اجتماع اليوم مع الساكنة تم اخبارهم بالختيارات التي تم التوصل اليها،و شرح مضامين و اهداف المخطط الجماعي للتنمية ،و المشاريع التنموية و الخيارات المعتمدة.

و بالمصادقة على هذا المخطط ستستفيد جماعة بني درار من مشاريع تنموية مهمة ستحقق تنمية للمنطقة ،وسنتطرق لهده المشاريع في مقالة لاحقة.

مؤتمر ايميديات للتشبيك

بعد الدورات التكوينية التي قام بها فريق اي_ميديا المغرب للمنظمات الغير حكومية من جميع انحاء المغرب،و الممتدة مابين يونيو 2011 و فبراير 2012،و التي تمحورت مواضيعها حول : وسائل الاعلام الاجتماعية،التخطيط الاستراتيجي،المواقع الالكترونية،المدوناتو الانخراط في المجتمع المدني ، و للاشارة فان برنامج ايمديا يهدف الى تعزيز قدرات المنظمات الغير الحكومية في استخدام و سائل الاعلام الاجتماعية على نحو فعالللنهوض بالمجتمع المدني. افتتح بفاس يومي 24 و 25 مارس 2012 مؤتمر "ايمديات" للتشبيك حول و سائل الاعلام الجديدة لشبكات المنظمات الغير الحكومية ،حيث شارك فيه اكثرمن 70مشارك يمثلون منظمات غير حكومية من المغرب و تونس.

يهدف المؤتمر الى تبادل الافكار و التجارب و الخبرات بين المنظمات للاستفادة اكثر من وسائل الاعلام الاجتماعية حتى تكون فعالة و متميزة.

و قد افتتحت المؤتمر الاستاذة و"داد الحنفي" من فريق اي_ميديا المغرب و هي مديرة قطرية،حيث عرضت النجاح الباهر الذي حققه برنامج "ايميديات" منذ انطلاقه سنة 2011،و الذي استفادت منه اكثر من 200 منظمة غير حكومية ، كما ان المنظمات التي استفادت من التدريب استطاعت ان تطورمهاراتها و فعالياتها في استخدام و سائل الاعلام الاجتماعي ،و الولوج الى الى عالم جديد من التكنولوجيا المتطورة و السريعة..

و تعتبر"بيث كانتر" خبيرة و سائل الاعلام الاجتماعية و مدربة في وسائل الاعلام الاجتماعية ،، حيث قامت بتنشيط المؤتمر باعتبارها مصصممة برنامج ايمديات و المشرفة عليه.

و قد تضمن المؤتمر ورشات متنوعة ارتبطت بوسائل الاعلام الاجتماعية منها : الفيس بوك و المدونة ،و كذلك عرض استراتيجية جمع التبرعات عبر وسائل الاعلام الاجتماعية،وكيفية حفظ و صيانة المحتوى على الشبكات ،ثم بناء السمعة الالكترونية للمنظمة و كيفية الحفاظ على استمراريتها، بالاضافة الى تمارين متنوعة حول التشبيك بين المنظمات الغير الحكومية،و التطرق الى كيفية التنشيط و التدريب ، كما تم عرض كيفية خلق محتوى كبير للمدونات ،و كتابة مدونات بشكل جيد ، و تم عرض تجارب و عمل المنظمات الغير حكومية من المغرب و تونس.

تتقدم جمعية الوصال النسوية للادماج و التأهيل ببني درار وجدة ، بالشكر الكبير لفريق اي_ميديا المغرب على المجهودة الكبيرة التي بذلها من اجل النهوض بالمنظمات الغير الحكومية في مجال وسائل الاعلام الاجتماعية .

فن التطريز ببني درار

فن التطريز باليد او الغرز، و قد تعددت اسماؤه وهو من الاعمال اليدوية التي مارستها المرأة عبر الازمنة و تفننت في انتاجها .

وللتطريز انواع مختلفة نذكر منها التطريز بالخيوط العادية و الحريرية و القطنية ،و التطريز المجسم و البارز و هي الانواع الاكثر انتشارا، و الى جانبها توجد انواع اخرى من فن التطريز اليدوي.

يمكن ان نستعمل الغرزة الواحدة بعدة اشكال ،ونخرج تصميم جيد و متقن ،و لا ننسى ان هذا الفن يعتمد على اختيار احسن للخيط و الالوان المستعملة في التطريز و كذلك الابرةو ذوق الصانعة.

و يتم تلقين دروس التطريز باليد للمستفيدات بشكل منظم كما يتم توعيتهم و تنبيههم لاهمية هذا الفن القديم و الجميل و الذي تطور حسب احتياجات و اذواق النساء و الفتيات.

و يستخدم فن التطريز لتزيين المفارش ، الاغطية ، الستائر، المناديل،و الملابس و لم يقتصر على هذا بل طورته النساء لتزين به اي شكل او مجسم في بيتها، كما صنعن منه لوحات حائطية و ساعات فهو قابل للتطوير حسب اذواق النساء و ميولاتهن.

هذه نماذج انتجتها مستفيدات جمعية الوصال ببني درار-وجدة:

ساعات حائطية مصنوعت بفن الغرز باليد من انتاج مستفيدات الجمعية.

نماذج من فن الطرز اليدوي من انتاج مستفيدات جمعية الوصال.

هذف الجمعية من تلقين هذا الفن للمستفيدات رغم صعوبته و عزوف الفتيات عنه، لانه يتطلب الوقت الكثير و مجهودات كبيرة ،هو الحفاظ على هذه الحرفة اليدوية الجميلة و احياؤها حتى لا تنقرض.

تطور الحرف التقليدية

ان المراة العربية والمغربية بالخصوص كان لها فضل كبير في اختراع شيء يسمى الحرفة التقليدية وكانت قديما محتكرة فقط لاغراض البيت فكلما احتاجو شيئا ابتكروه وتداولوه ما بينهم حتى يصبح معلوما وهكدا تطورت هاته الحرفة واصبحت دروس تلقن ما بين النساء، ثم صارت صناعة ترتكز على ركائز علمية متطورة ومتداولة في الاسواق حسب الحاجيات والعرض والطلب، حتى ان الرجل اصبح يتعاطى لهاته الحرفة التي داع صيتها لما توفر من دخل قار وكل هدا يرجع للمراة فتحية لها ...............................بدر

ان المتتبع لتاريخ الحرف التقليدية بالمغرب يجدها قد عرفت تطورا كبيرا حسب اذواق وحاجيات الناس ،كما ان الحرف التقليدية بالبيوت تمثل ثقافتنا و جزء كبير من حضارتنا التاريخية. 

نشأة الحرف التقليدية ببني درار

عرفت الحرف التقليدية ببني رار تطورا ملحوظا عبر السنين ،و اذا رجعنا الى تاريخ الحرف التقليدية ببني درار،فاننا نجد ان حرفة النسيج كانت على مر العصور تراثا تزخر به هذه البلدة الصغيرة ، حيث كانت النساء تنسج الزرابي   وبعض الملابس و الافرشة، و تعتمد على الصوف  لتدفئة ابنائها من برد الشتاء ،و الى جانب هاته الحرفة كانت هناك خياطة اللحاف التقليدي المغربي المصنوع من الصوف فقط  باشكال متعددة و مختلفة، حيث كانت النساء تزين و تفرش بيوتها بالزرابي و اللحاف ،و انتشرت هاتين الحرفتين بشكل واسع لتنتقل من مجرد حرف لتزين البيوت الى مهن تعتمد عليها النساء لكسب المال و اعالة اسرهن الصغيرة ،و توجد في بني درار العديد من الاسر تعيلهم فتيات و نساء امتهن حرفة النسيج و خياطة اللحاف التقليدي بالصوف ،وهناك نوع آخر من الحرف التقليدية العريقة ببني درار و هو ما يعرف- بالبلوزة- حيث طورت النساء و الفتيات هاته الحرفة  و ادخلت عليها موديلات و ديكورات جميلة وزينتها بانواع مختلفة من الطرز اليدوي الى الطرز الآلي و طبعا الزخرفة الاصلية و هي بالعقيق المختلف الاشكال و الالوان و قرب المنطقة من الحدود الجزائرية جعل خياطة -البلوزة - يعرف تطور و ازدهار متميز و مميز و هو تراث لا يمكن لنساء المنطقة ان تتخلى عنه فهو دائما في تطور مستمر.

و تميزت المنطقة بانتشار الطرز اليدوي بجميع اشكاله حتى انه لا يكاد بيت يخلو منه ،رغم ان المنطقة احتوت لمدة طويلة على نادي نسوي واحد تابع لوزارة الشبيبة كان يلقن للفتيات بعض الحرف اليدوية و فن الكروشي و نوع من الطرز الآلي ، حيث لم تكن المنطقة تتوفر على جمعيات نسوية و لا نوادي نسوية كافية و مجهزة تجهيز يليق بكل الحرف.

لكن بعد تأسيس جمعية الوصال النسوية للادماج و التأهيل بالمنطقة و هي اول جمعية نسوية بها تهتم بالمرأة و الفتاة و الطفل ،عرفت المنطقة ازدهار و تطورا كبيرا في مجال الحرف التقليدية و الخياطة و الطرز و التوعية و محاربة الامية ،حيث تخرجت من الجمعية فتيات بارعات في الطرز و الخياطة و ادخلو عليها تعديلات و تغييرات تتناسب و العصر ،وهنا نشير الى حرفة كانت منعدمة بالمنطقة و اصبحت اليوم منتشرة بها، وهي فن الصباغة على الثوب و الزجاج، اعطت مبادرة الجمعية في تلقين هاته الحرفة نجاحا مميزا لهذه الحرفة الجميلة التي تنتج لنا ملابس و اشكال جميلة من الديكورات .

بفضل المجهودات المتواصلة للجمعية في تلقين جميع الحرف لساكنة بني درار ،اصبحت تفريبا جميع انواع الحرف التقليدية و جميع انواع الخياطة معروفة في بلدتنا الصغيرة ،بالاضافة الى فن السيراميك و هو فن جميل لتزيين البيوت و المكاتب بلوحات و ديكورات جميلة ،فالجمعية تسعى جاهدة على نشر هذا الفن وآخر مبادرات الجمعية ستكون باحضار متخصص في جميع انواع الخياطة التقليدية لتعليمها وتلقينها للمستفيدات حتى يتمكن من امتهان هاته الحرف ويستطعن الاندماج في سوق الشغل بكفاءة عالية.

وحاليا الجمعية تسعى الى نشر هاته الحرف و تعليمها لمناطق اخرى حيث شرعت في تكوين مستفيدات الجمعية الطيبية بعين الصفاء ،و مستفيدات جمعية الوفاق ببني درار حيث بعثت مكونات لتكوينهم في الحرف التي  يرغبون في تعلمها لكون هذه الجمعيات لا تتوفر على مكونات في الحرف التقليدية و الخياطة.

سنعرض في مقالات قادمة انجازات و نجاح نساء و فتيات من بني درار تخرجن من الجمعية تحدين الامية و الفقر وامتهن حرفا تقليدية جميلة و حققن شهرة و نجاحا  وساهمن في تنمية المنطقة و حافظن على تراث الأمهات و الجدات.